聖誕感恩崇拜

親愛的弟兄姊妹﹐今天早上的主日崇拜同時是普世歡騰﹐熱烈慶祝的聖誕節;盼望弟兄姊妹首先必須具備真理的辨別能力﹐「聖誕節」的節日慶祝絕對不是來自聖經的啓示和教導﹐當大家聽見這個論點的時候﹐一定會感受到吃驚和震撼﹐因爲這個節日的慶祝已經在教會的歷史中存在了超過一千六百多年﹐如果「聖誕節」的節日慶祝不是來自神的吩咐和命令﹐為甚麼它能夠一直流傳直到現在？

親愛的弟兄姊妹﹐其實最最感到吃驚和震撼的還是牧者自己﹐大家若然聽過我的信仰經歷的都會知道﹐我出生後第五天就在天主教堂接受洗禮成爲天主教徒﹐幾十年來都必然以各種各樣的活動熱烈慶祝「聖誕節」﹐每年在「聖誕節」期間必然在家中佈置聖誕樹﹐聖誕燈飾﹐聖誕飾物﹐更扮作聖誕老人派送聖誕禮物給兩個兒子。即使在蒙恩得救成為基督聖徒之後都没有改變這種情況﹐因爲從來没有人教導我關於這方面的真理。直至蒙神呼召及差遣在黃金海岸事奉﹐感謝神的恩典與憐憫﹐在那裏神為我預備了一位神的僕人﹐一位真正神的僕人﹐他將我引導歸回聖經︰「惟獨聖經-只有聖經」﹐因爲在我蒙恩歸主初期﹐我對真理非常之渴慕及追求﹐但是所閱讀的都是屬靈書籍﹐釋經書﹐神學理論課本…等等;惟獨没有專注研讀聖經﹐但從那時候開始﹐基督十字架的愛時時刻刻大大的感動我﹐真理的聖靈天天催迫我每天花6~8個小時閱讀聖經﹐許多時候我都是跪在地上研讀聖經;並且每天強迫自己背誦三段經文;親愛的弟兄姊妹﹐在幾年之間我經歷了一個生命的神蹟﹐不單更深經歷主耶穌基督的十架犧牲救贖大愛﹐不單完整閱讀聖經超過三十遍﹐但是更不可思議的是︰以前我以自己的智慧聰明﹐以自己的頭腦學識﹐以自己的思想觀念﹐以自己的人生經歷看世界﹐看人生﹐看真理﹐看事奉;但是從此之後我以聖經的真理看世界﹐以聖經的真理看人生﹐以聖經的真理看真理﹐以聖經的真理看事奉﹐聖經真理竟然成爲我生命的一部分﹐何等奇異的恩典。但是﹐親愛的弟兄姊妹﹐亦從那個時候開始﹐我竟然發現許多不符合聖經真理的事情都在普世的教會中存在著﹐其中一項就是「聖誕節」的節日慶祝﹐因爲︰今天教會「聖誕節」的節日慶祝是3500多年前祭司拿答和亞比戶的翻版︰

「在耶和華面前獻上凡火﹐是耶和華没有吩咐他們的」(利10︰1)「神從來没有在聖經中作出任何的啓示﹐指引﹐吩咐﹐教導﹐或命令神的教會為主耶穌基督訂立「節日」慶祝衪的降生」>

但是﹐親愛的弟兄姊妹﹐神既然没有在聖經中吩咐﹐及命令教會為主耶穌基督定立「聖誕節」以紀念及慶祝救主耶穌基督的降生﹐那麼我們必須思想﹐我們必須考究「聖誕節」的根源究竟來自甚麼地方？究竟是甚麼人或是甚麼團體竟然這樣膽大妄為﹐私自為天地的主﹐天地的神定立節日？究竟為甚麼原因？

每年十二月二十五日，舉世慶祝聖誕，一般皆認為這是記念耶穌基督的誕辰，其實，耶穌基督並非於十二月二十五日降生。聖經僅記載祂降生時的情景，卻從未明載祂降生的年﹐月﹐日。事實上，人們不只把祂的誕辰訂定錯了，連祂降生之年也推算錯了。歷史學家發現，目前舉世公用的紀元，至少算遲了四至六年。

現行的十二月二十五日聖誕節，是羅馬天主教於第四世紀時私定的。當時的羅馬帝國，因著康士坦丁大帝的諭令，全國臣民皆須皈依基督教，結果引進了成千上萬的異教徒，許多人只作掛名的基督徒。在此之前，羅馬人原是崇拜異教太陽神的，他們以每年冬至之後的日子《十二月二十五日》定作太陽神的生日(因為從此開始日長夜短)。就在那一天，盛大慶祝，舉國狂歡過節。後來全國既都皈依了基督教，大權在握的羅馬天主教，竟也承襲了異教徒的慶祝生日的觀念和習俗，藉口耶穌基督乃是那「公義的太陽」(瑪四2)，而私自挪用十二月二十五日作為祂的誕辰﹐這就是聖誕節的由來。
摘自黃迦勒《慎思明辨》

從以上的歷史資料得以明白︰「聖誕節」的節日的設立及慶祝﹐絕對不是來自聖經的啓示和教導﹐它乃是來自在教會發展的歷史過程中﹐因著對真理的掌握不足而效法世界的潮流文化﹐跟從世界的風俗習慣而制定出來的節日(世人制定節日慶祝紀念偶像假神的誕辰﹐基督徒也私自制定節日紀念救主耶穌基督的降生)。動機雖然良好但卻嚴重違背真理;正如以色列民族鑄造金牛犢(出32︰7–10)﹐祭司拿答﹐亞比戶獻上凡火(利10︰1-2)﹐烏撒手扶約櫃(撒下6︰6-7)﹐耶羅波安設立邱壇獻祭(王上12︰32-33)﹐都是神所極不喜悦及嚴厲警告的︰-

「那時就要謹慎﹐「不可」在他們除滅之後﹐「隨從」他們的「惡俗」﹐「陷入網羅」﹐也不可訪問他們的神説︰這些國民怎樣事奉他們的神﹐我也要照樣行。「你不可向耶和華你的神這樣行」…」(申12︰30–31)。

親愛的弟兄姊妹﹐最令牧者感到恐懼戰驚和震悚的是︰聖潔﹐公義﹐榮耀的神不單極不喜悦及作出嚴厲的警告﹐屬神的人千萬不可效法世人敬拜﹐事奉假神偶像的方式應用在獨一真神身上﹐神更在一些事件中彰顯衪的震怒﹐審判﹐及將這些事件記載在聖經中﹐為要成爲後世每一個屬神的人﹐每一個事奉神的人的鑑戒︰

「他們遭遇這些事﹐都要作為鑑戒﹐並且寫在經上﹐正是警戒我們這末世的人。所以﹐自己以為站得穩的﹐須要謹慎﹐免得跌倒。」(林前10︰11-12)

1)「以色列民族鑄造金牛犢」(出32︰7–10)

「耶和華吩咐摩西説︰下去吧﹐因爲你的「百姓」﹐就是你從埃及地領出來的﹐已經「敗壞」了。他們快快「偏離了我所吩咐的道」﹐為「自己」鑄了一隻牛犢﹐向它下拜「獻祭」﹐説︰以色列啊﹐這就是領你出埃及地的神。耶和華對摩西説︰我看這百姓真是硬着頸項的百姓。你且由着我﹐我要向他們發烈怒﹐「將他們滅絕」﹐使你的後裔成爲大國。」

2)「拿答﹐亞比戶獻上凡火」(利10︰1-2)

「亞倫的兒子「拿答﹐亞比戶」各拿「自己」的香爐﹐盛上火﹐加上香﹐在耶和華面前「獻上凡火」﹐是「耶和華没有吩咐他們的」。就有「火從耶和華面前出來﹐把他們燒滅」﹐他們就死在耶和華面前。」

3)「烏撒手扶約櫃」(撒下6︰6-7)

「到了拿艮的禾場﹐因爲牛失前蹄﹐「烏撒就伸手扶住神的約櫃」。「神耶和華」向烏撒「發怒」﹐因這錯誤「擊殺他」﹐他就死在神的約櫃旁。」

4)「耶羅波安設立邱壇獻祭」(王上12︰32-33﹐13︰33-34﹐15︰29-30)

「「耶羅波安定八月十五日為節期」﹐像在猶大的節期一樣﹐「自己」上壇「獻祭」。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭﹐又將立爲邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日﹐就是他「私自所定的月日」﹐為以色列人「立作節期的日子」﹐在伯特利「上壇燒香」。」

「這事以後﹐耶羅波安仍「不離開他的惡道」﹐將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的﹐他都分別為聖﹐立爲邱壇的祭司。「這事叫耶羅波安的家陷在罪裏﹐甚至他的家從地上除滅了」。」

「巴沙王一作王就殺了耶羅波安的全家﹐凡有氣息的没有留下一個﹐都滅盡了﹐正應驗耶和華藉衪僕人示羅人亞希雅所説的話。「這是因爲耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裏﹐惹動耶和華以色列神的怒氣」。」

親愛的弟兄姊妹﹐從以上聖經的事例中提醒我們一個非常重要的啓示﹐不單關乎整個以色列民族的生死禍福﹐也關乎歷世歷代神的教會的生死禍福﹐就是一切關乎獻祭與神及事奉神的事情﹐必須按照「山上指示你的樣式」及「主耶穌基督的吩咐和命令」﹐因爲神喜悦屬神的人獻祭及事奉﹐但因著神是聖潔的﹐所以在一切的獻祭及事奉上也必須聖潔﹐聖潔的獻祭及事奉就是一切所作的必須按照神的吩咐和命令﹐因此無論是「鑄造金牛犢」﹐「獻上凡火」﹐「手扶約櫃」﹐「設立邱壇獻祭」﹐「定立節期的日子」﹐動機或許良好﹐但都是神所没有吩咐及命令的行動﹐在神面前被視為污穢不潔﹐被神視為不信神﹐試探神﹐藐視神﹐因而招致神極大的震怒。

「他們「供奉的事本是天上事的形狀和影像」﹐正如摩西將要造帳幕的時候﹐蒙神警戒他﹐説︰「你要謹慎」﹐作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式…「因爲我們的神乃是烈火」。」(來8︰5﹐12︰29)

親愛的弟兄姊妹﹐以色列民族在神面前所犯最大的罪﹐神所最深惡痛絕的罪惡﹐就是耶羅波安所犯的罪﹐但這些罪不單發生在耶羅波安身上﹐也在以色列民族中一直蔓延﹐所以在舊約的經卷中﹐神不停指摘以色列人及預言他們將要繼續陷在耶羅波安的罪之中﹐雖然憐憫的神多次多方差遣眾先知呼喚他們悔改﹐他們仍然任著剛硬不悔改的心﹐不單殺害眾先知及神的僕人﹐不單使神萬民禱告的殿成為賊窩﹐不單淪落為假冒爲善的人﹐最後更是將道成肉身的主耶穌基督釘在十字架上。所以他們不單與神隔絕﹐神更任憑他們被列國攻擊殺害﹐神任憑他們亡國被擄﹐神任憑聖殿被拆毀﹐神任憑他們的子孫世世代代活在黑暗痛苦禍患中﹐直到主耶穌基督榮耀再來的日子﹐所以主耶穌基督爲耶路撒冷哀哭﹐為以色列民族哀哭。

親愛的弟兄姊妹啊﹐一個令人難過﹐令人憂傷﹐令人哀哭的事實是︰主的教會同樣走上以色列民族的舊路﹐主的教會同樣陷在耶羅波安所犯的罪惡過犯當中﹐四世紀天主教的掌權者因著缺乏真理﹐因著效法世界的潮流文化﹐因著跟從世人敬拜假神偶像的方式而私自設立的「聖誕節」節日慶祝一直流傳直到現在﹐主的教會並没有因著過去超過一千多年的教會黑暗時期而醒覺﹐相反更是每況愈下﹐效法軟弱的使徒們在客西馬尼仍然睡覺安歇﹐主的教會同樣存著錯誤扭曲的態度與世人一樣慶祝聖誕節﹐在神的教會中作屬世的裝飾佈置及活動︰(聖誕燈飾﹐聖誕樹﹐聖誕花﹐聖誕服飾﹐聖誕才藝表演﹐牧師傳道裝扮為「聖誕老人」派送聖誕禮物﹐年青人在教會中開聖誕派對…等等﹐基督聖徒享受著這些活動所帶來的氣氛及感覺﹐但事實卻是忘記了︰為我受死﹐為我受傷﹐十字架上曾經被殺的羔羊)。親愛的弟兄姊妹﹐當我們看見這些景象在許多的教會中出現時﹐我們應該感到憂傷﹐我們應該感到難過﹐我們應該為教會哀哭﹐因爲教會已經走上以色列民族的舊路﹐就是︰「口中尊崇神﹐心卻遠離神」﹐難怪近年許多的罪惡﹐不合真理﹐甚至乎淫亂的事不斷在世界各地的教會及機構中出現﹐因爲教會已經落入「老底嘉教會」的世代中﹐正如主耶穌基督在啓示錄教會書信中的宣告︰

「你説︰我是富足﹐已經發了財﹐一樣都不缺;卻不知道你是那困苦﹐可憐﹐貧窮﹐瞎眼﹐赤身的。我勸你向我買火煉的金子﹐叫你富足;又買白衣穿上﹐叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛﹐使你能看見。凡我所痛愛的﹐我就責備管教他;所以你要發熱心﹐也要悔改。」(啓3︰17-19)

親愛的弟兄姊妹﹐主耶穌基督命令主所痛愛的教會必須悔改﹐每一個主所痛愛的基督聖徒必須離開耶羅波安所犯的罪﹐必須離開天主教因著違背真理﹐因著效法世人敬拜假神偶像而設立的「聖誕節」﹐因爲這是大大的得罪神﹐藐視神﹐羞辱神的行動。我們必須迫切恒切為普世的教會禱告﹐求賜人智慧和啓示的靈照明人心中的眼睛﹐使教會真知道神的善良﹐純全﹐可喜悦的旨意﹐更懇求真理的聖靈賜下誠實無僞悔改的心﹐以致帶來教會真正的復興﹐成爲如明光照耀的金燈臺。但是﹐親愛的弟兄姊妹﹐在個人的生命經歷中﹐發現若要真實擺脱耶羅波安的罪惡﹐若要真實離開天主教的錯謬﹐我們必定經歷許多的掙扎﹐許多的攔阻︰-

1)「缺乏真理」

「聖誕節」的節日慶祝明顯是違背神的真理﹐明顯是神所極不喜悦的﹐明顯是必然帶來神極大的震怒﹐在教會歷史中曾經出現許多神的僕人站出來指出這方面的錯謬﹐為甚麼「聖誕節」的節日慶祝仍然能夠延續到今天？當中反映出今天教會的境況是何等的荒涼﹐原因是今天神的教會並不缺乏願意愛神﹐願意事奉神的基督聖徒﹐但是卻是嚴重缺乏擁有神的真理的基督聖徒﹐當人缺乏神的真理的時候﹐理所當然以自己的智慧聰明﹐以自己的頭腦學識﹐以自己的思想觀念﹐以自己的人生經歷在教會中按照屬世的方法事奉﹐於是各種違背真理﹐輕慢神﹐藐視神﹐羞辱神的作為就層出不窮﹐並且瞎子領瞎子﹐在神的教會中産生許多拿答﹐亞比戶﹐烏撒與耶羅波安﹐並且必然心蒙油脂﹐耳朵發沈﹐眼睛閉著﹐掩耳不聽真道。

2)「生命軟弱」

使徒保羅生命的掙扎﹐也是牧者個人生命的經歷﹐確信也必然是每一個基督聖徒屬靈生命中的境況﹐就是︰「我也知道在我裏頭﹐就是我肉體之中﹐没有良善。因爲﹐立志為善由得我﹐只是行出來由不得我。故此﹐我所願意的善﹐我反不作﹐我所不願意的惡﹐我倒去作。」(羅7︰18-19)。親愛的弟兄姊妹﹐當牧者明白「聖誕節」的節日慶祝明顯是違背神的真理的時候﹐並不代表著牧者能夠即時停止這方面的行動﹐就好像上述經文的描述︰「明知是惡-還是去作」﹐因著已經長期慣性地進行「聖誕節」的節日慶祝﹐它就成爲一個綑鎖﹐成爲一個網籮將自己牢牢的轄制。

3)「驚惶害怕」

親愛的弟兄姊妹﹐每年的「聖誕節」是普世歡騰﹐歌舞昇平的日子﹐是家家戶戶熱烈興祝的日子﹐也是普世許多教會及基督聖徒開心快樂的日子﹐當神呼召我﹐催迫我寫這篇牧者心聲的時候﹐我實在驚惶﹐我實在害怕﹐我實在恐懼戰驚﹐因爲我的理性告訴我﹐我的人生經驗告訴我﹐我的事奉經歷告訴我;當我指出「聖誕節」的節日慶祝是違背真理﹐是神所極不喜悦﹐是神所震怒的時候﹐也是我成爲「眾矢之的」的時候﹐所以即使師母安慰我﹐鼓勵我﹐我仍然在神面前呼求︰「神啊﹐我是甚麼人？」「神啊﹐我是拙口笨舌的。」「神啊﹐祢願意打發誰﹐就打發誰去吧!」﹐神清清楚楚的回應︰「我要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」「我的羊聽我的聲音」「不要怕﹐只管講﹐不要閉口﹐有我與你同在﹐必没有人下手害你﹐因爲在這城裏我有許多的百姓。」(徒18︰9)

4)「明哲保身」

親愛的弟兄姊妹﹐大家可能會感覺有些詫異﹐大家所認識的牧者明明對金錢﹐物質﹐名譽﹐地位﹐財富﹐生活享受都無所愛慕﹐甚至連生命都可以為主耶穌基督捨棄;究竟還有甚麼因素可以令牧者驚惶害怕﹐恐懼戰驚。事實的真相是牧者可以為愛我的主的緣故放棄金錢物質﹐甚至捨棄生命﹐但是卻實在不願意為主的緣故受苦﹐實在不願意為主的緣故被誤解﹐實在不願意為主的緣故受凌辱﹐實在不願意為主的緣故面對攻擊傷害﹐更實在不願意為真理的緣故失去一羣尊重自己﹐愛護自己的弟兄姊妹。親愛的弟兄姊妹﹐這是人性的軟弱﹐也是伯特利老先知的境況﹐亦是今天許多有名望﹐有地位﹐有真理神的僕人境況﹐面對普世教會許多的罪惡﹐許多違背真理的事﹐許多羞辱神的事﹐他們竟然選擇沈默不言﹐因爲他們害怕失去多年以來所建立的名望和地位﹐更不願意失去一羣尊崇他們﹐跟從他們﹐愛戴他們的弟兄姊妹﹐何等的悲哀﹐「明哲保身」成爲「晚節不保」。

「牧者心聲」

深深盼望︰主耶穌基督的三個問題成爲每一個基督聖徒的生命

「你愛我比這些更深麽？你愛我麽？你愛我麽？」