「有一嬰孩」

「聖誕感恩崇拜證道綱要」

主 題 : 「 有 一 嬰 孩 」

經 文 : 以 賽 亞 書 9 : 6 – 7

「 因 【 有 一 嬰 孩 】 為 我 們 而 生 ; 有 一 子 賜 給 我 們 . 政 權 必 擔 在 祂 的 肩 頭 上 ; 祂 名 稱 為 「 奇 妙 策 士 」 , 「 全 能 的 神 」 , 「 永 在 的 父 」 , 「 和 平 的 君 」 . 祂 的 政 權 與 平 安 必 加 增 無 窮 . 祂 必 在 大 衛 的 寶 座 上 治 理 祂 的 國 , 以 公 平 公 義 使 國 堅 定 穩 固 , 從 今 直 到 永 遠 . 萬 軍 之 耶 和 華 的 熱 心 , 必 成 就 這 事 . 」

詩 歌 : 祢 真 偉 大 ( 紅 2 3 )

「 牧 者 心 聲 」

親愛的弟兄姊妹 , 【 有 一 嬰 孩 為 我 們 而 生 】是何等寶貴的恩典 , 何等寶貴的應許 , 這恩典與應許是舊約聖經 創 世 記 3 章 1 5 節 的延續 , 預表聖潔 , 公義 , 仁愛 , 尊貴 , 榮耀 , 天地的主 , 天地的神 , 主救主耶穌基督將要道成肉身 , 降世為人 , 捨身十架 . ( 參 腓 2 : 5 – 8 ) . 目的是要 「 拯 救 我 們 」, 「我 們」包括神的選民以色列民族 , 包括教會的基督聖徒 , 也包括整個人類歷史中的每一個人 , 每一次當思想這一句經文的時候 , 心裏感受到極大的激動 , 淚水不期然地流下來 , 心中不住的呼喊 : 怎能如此 ? 何等奇異的愛 ! 因為心中完全明白 , 體會「我 們」是甚麼樣的人 , 無論是世世代代的以色列民族 , 無論是教會中的每一個基督聖徒 , 無論是世上的每一個人 , 「我 們」都是使徒保羅在以弗所書中所描述的人 :

「所 以 我 説 : 且 在 主 裏 確 實 的 説 , 你 們 行 事 , 不 要 再 像 外 邦 人 存 虛 妄 的 心 行 事 . 他 們 心 地 昏 昧 , 與 神 所 賜 的 生 命 隔 絕 了 , 都 因 自 己 無 知 , 心 裏 剛 硬 ; 良 心 既 然 喪 盡 , 就 放 縱 私 慾 , 貪 行 種 種 的 污 穢」( 弗 4 : 17-19 )

親愛的弟兄姊妹 , 我們不單須要認識「我們」是誰 ? 我們更是須要認識【嬰孩】是誰 ?

【 嬰 孩 是 誰 ? 】

親愛的弟兄姊妹 , 從整本新舊約聖經的啓示中 , 從眾先知 , 眾使徒的講論中 , 從天使的宣告中 , 我們清楚知道有一嬰孩爲我們而生中的【嬰 孩】就是主救主耶穌基督 :

「那 天 使 對 他 們 説 : 不 要 懼 怕 ! 我 報 給 你 們 大 喜 的 信 息 , 是 關 乎 萬 民 的 ; 因 今 天 在 大 衛 的 城 裏 , 為 你 們 生 了 救 主 , 【 就 是 主 基 督 】 . 你 們 要 看 見 【 一 個 嬰 孩 】 , 包 着 布 , 臥 在 馬 槽 裏 , 那 就 是 記 號 了 . 忽 然 , 有 一 大 隊 天 兵 同 那 天 使 讚 美 神 説 : 在 至 高 之 處 榮 耀 歸 與 神 , 在 地 上 平 安 歸 與 祂 所 喜 悦 的 人 」( 路 2 : 1 0 – 1 4 )

但是 , 親愛的弟兄姊妹 , 在這動蕩不安的世代中 , 在這充滿痛苦傷害的世代中 , 在這充滿憂慮 , 恐懼的世代中 , 在這艱難無助的世代中 , 我們必須更進一步思想 :

【 主 救 主 耶 穌 基 督 是 誰 ? 】

因爲惟有當我們真正認識主耶穌基督的時候 , 讒能夠帶來生命及人生的改變 , 纔能夠得着屬天的平安 ; 一個令人感到憂傷 , 難過 , 遺憾的事實 : 許多人稱呼 「主 啊 ! 主 啊 ! 」 , 卻是没有真正的認識主耶穌基督是誰 ? 所以 「 耶 穌 説 : 你 們 説 我 是 誰 ? 」( 太 16 : 15 ) ; 以 賽 亞 書 9 章 6 節 的經文為我們提供全備的答案 :

1 ) 「 奇 妙 策 士 」 2 ) 「 全 能 的 神 」

3 ) 「 永 在 的 父 」 4 ) 「 和 平 的 君 」

1 ) 「 奇 妙 策 士 」 – 全 然 智 慧 的 神

聖經形容神以智慧立地 , 以聰明定天 ( 簪 3 : 1 9 ) , 神的智慧無法測度 , 從亙古至永恆 , 神一切的作為都充滿着無窮無盡 , 無比的智慧 , 奇妙難測的智慧 , 神終極智慧的彰顯就是藉着十字架拯救世上每一個神所愛的人 , 同時亦藉着十字架審判每一個厭棄神 , 拒絕神的人 ( 參 羅 11 : 33 -36 , 約 3 : 16-21 , 來 2 : 3 ) . 當我們真正認識主耶穌基督是全然智慧的神的時侯 , 也是我們真正踏上學習 「順 服 主」 的起步點的時候 , 人生面對許多不公平的遭遇 , 是人的智慧及理性所不能夠完全明白及理解 , 因而引發内心產生許多苦毒 , 仇恨 , 怨氣 , 憤憤不平 , 以致傷上加傷 , 苦上加苦 , 成為勞苦擔重擔的人 , 成為壓傷的蘆葦 , 成為將殘的燈火 ; 但是 , 當真正認識主耶穌

基督是奇妙策士 , 祂是何等奇妙的救主的時候 , 我們能夠全然相信及信任主耶穌容許我們面對這些遭遇 , 必然有祂的美意 , 必然有祂的計劃 , 必然有祂的安排 , 必然要讓我們得益處 , 我們願意存心順服 . 親愛的弟兄姊妹 , 當我們願意甘心樂意 「 完 全 順 服 主 」的時候 , 同時亦是我們卸下勞苦愁煩 , 卸下重擔憂慮 , 卸下憤憤不平的時候 , 更是我們必然得着主耶穌基督所賜出人意外的平安 , 得着屬天喜樂的時候 .

2 ) 「 全 能 的 神 」 – 無 所 不 能 的 神

聖經描述主耶穌基督是神榮耀所發的光輝 , 是神本體的真像 , 常用祂權能的命令托住萬有 . ( 來 1 : 3 ) 祂是創造天地萬物 , 宇宙窮篬的至高神 , 萬有都是本於祂 , 倚靠祂 , 歸於祂 ; 祂是昔在 , 今在 , 以後永在的全能者 ; 祂是大能的神 , 更是無所不能的神 , 當我們真正認識主耶穌基督是無所不能的神的時候 , 也是我們能夠凡事 「 信 靠 主 」的時候 . 神僕摩西帶領以色列民族離開埃及爲奴之地的時候 , 也是他真正認識神是無所不能的神的時候 , 他經歷神降十災 , 他經歷雲柱火柱引路 , 他經歷天降嗎哪 , 他經歷磐石出水 , 他經歷紅海分開 , 以致在四十年曠野漂流期間 , 他能夠全然專一信靠神 . 親愛的弟兄姊妹 , 教會時代的基督聖徒比摩西更是蒙恩 , 更加經歷神的大能 , 因爲神最大能力的彰顯 , 神在整個人類歷史中所施行最大 , 最大的神蹟 , 是主耶穌基督並祂釘十字架 , 主耶穌基督藉着十字架上的捨身流血 , 死而復活 ; 改寫了整個人類的命運 , 藉着十字架敗壞了掌死權的魔鬼 , 藉着十字架戰勝了罪惡的權勢 , 藉着十字架重建人與神的關係 , 藉着十字架賜給人類永恆豐盛的生命 , 藉着十字架引導人類離開黑暗進入光明的人生 , 藉着十字架帶來永恆榮耀復活的盼望 , 藉着十字架引進永恆的新天新地 , 親愛的弟兄姊妹 , 倘若我們真正認識十字架的大能 , 我們也必然能夠效法神僕摩西及許多如雲彩的見證人 「專 一 信 靠 主」. 親愛的弟兄姊妹 , 當我們專一信靠主的時候 , 也是我們能夠親眼看見神的榮耀的時候 .

3 ) 「 永 在 的 父 」 – 愛 我 到 底 的 神

聖經描述主耶穌基督是「永 在 的 父」的時候 , 當中包含四方面的屬靈意義 : 1 ) 主耶穌基督與天父原爲一 , 祂在父裏面 , 父在祂裏面 , 祂是三一真神 . ( 參 約 1 4 : 9 – 1 1 ) , 2 ) 主耶穌基督是無始 , 無終 , 自有 , 永有 , 昔在 , 今在 , 以後永在的主神 ( 參 啓 1 : 8 , 4 : 8 , 1 1 : 1 6 , 2 2 : 1 3 ) , 3 ) 主耶穌基督必與祂所愛的人永恆的同在 , 祂必不撇下我們 , 也必不丟棄我們 , 祂是以馬內利的神 .

( 參 太 1 : 2 3 , 2 8 : 2 0 , 約 1 4 : 1 8 , 1 7 : 2 4 ) , 4 ) 主耶穌基督的愛是慈父的愛 : 犧牲的愛 , 永遠的愛 , 到底的愛 , 無條件的愛 , 永不止息的愛 . ( 參 約 1 0 : 11 , 1 1 : 5 , 3 5 – 3 6 , 1 3 : 1 , 1 5 : 9 ) . 「永在的父」代表着主耶穌基督 , 昔在 , 今在 , 以後永在的三一真神 , 以天父的慈愛一生與我們同在直到永恆 ; 親愛的弟兄姊妹 , 當我們真正認識「永在的父」的意義的時候 , 我們必然一生竭盡所能的「 渴 慕 親 近 主 」, 因為這是人類生命中的必然需要 , 也是最大的需要 , 人是照神的形像被造 , 神就是愛 , 所以人必須得着愛的滋潤 , 愛的供應 , 否則就必如雅各井旁的撒馬利亞婦人 , 雖然擁有一切 , 仍然是空虛 , 枯乾 , 饑渴 , 痛苦 , 無奈 ; 但是 , 今天我們是活在一個非常殘酷的世代中 , 甚麼都没有缺乏 , 就是缺乏真正的愛 , 惟有當我們「渴慕親近主」的時候 , 主耶穌基督的愛必如活水江河的充滿我們 , 滋潤我們 , 安慰我們 , 激勵我們 , 也醫治我們 , 使我們得着生命真正的富足 .

「能 以 和 眾 聖 徒 一 同 明 白 基 督 的 愛 , 是 何 等 長 闊 高 深 , 並 知 道 這 愛 是 過 於 人 所 能 測 度 的 , 便 叫 神 一 切 所 充 滿 的 , 充 滿 了 你 們」( 弗 3 : 1 8-1 9 )

4 ) 「 和 平 的 君 」 – 厚 賜 平 安 的 神

聖經講論「和平」的時候 , 並不是指向一般人心目中的「世界和平」, 乃是指心中的平安 , 一種平静安穩的內心世界 , 一種平安穩妥的心理狀況 ; 但是 , 世界裏從來没有真正的平安 , 因爲自從始祖犯罪以後 , 導致人與神隔絕及各種人際關係的破裂 , 世界面對神公義的震怒 , 世界從此再没有真正的平安 , 整個人類歷史都是殺戮的戰場 , 人心所充滿的是驚惶 , 懼怕 , 憂慮 , 動蕩不安 ; 主耶穌基督是「和平的君」 , 祂是賜平安的神 ( 參 約 1 4 : 2 7 , 1 6 : 3 3 , 2 0 : 1 9 , 2 1 , 2 6 ) , 祂是耶和華沙龍 , 祂向我們所懷的是賜平安的意念 , 祂所賜出人意外的平安能夠保守我們的心懷意念 ; 但是 , 親愛的弟兄姊妹 , 必須同時認識主耶穌基督是公義的君王 , 祂對祂所愛的人是有要求 , 有期望的 , 切記主耶穌基督的平安是賜給祂所喜悦的人 ( 參 路 2 : 1 4 ) , 祂所喜悦的人就是「 遵 從 主 」命令而實踐的人 . ( 參 約 壹 3 : 2 2 ) , 所以 , 當我們真正認識主耶穌基督是「和平的君」的時候 , 我們不單是「 完 全 順 服 主 」, 「專 一 信 靠 主」 , 「 渴 慕 親 近 主 」 , 更是理所當然的「 忠 心 遵 從 主 」.

「你 們 在 我 身 上 所 學 習 的 , 所 領 受 的 , 所 聽 見 的 , 所 看 見 的 , 這 些 事 你 們 都 要 去 行 , 賜 平 安 的 神 , 就 必 與 你 們 同 在 .」( 腓 4 : 9 )